新華社成都10月17日電? 題:冉義鎮(zhèn):三萬(wàn)人小鎮(zhèn)年產(chǎn)哈達(dá)上億
新華社記者王迪、康錦謙
紡織機(jī)上,千絲萬(wàn)縷匯聚成潔白的綢緞。經(jīng)過(guò)提花、染色、裁剪等工序,這些綢緞變成了長(zhǎng)條形的絲巾,最終出現(xiàn)在布達(dá)拉宮、各個(gè)藏傳佛教寺院以及藏族農(nóng)牧民的家里。
這就是西藏和青海、四川、云南、甘肅等省藏區(qū)絕大多數(shù)哈達(dá)的來(lái)源地,四川省邛崍市冉義鎮(zhèn)。
近兩百年來(lái),這里生產(chǎn)的哈達(dá)、腰帶、佛燈油和氆氌就源源不斷地通過(guò)人力、畜力等方式運(yùn)往青藏高原東部,然后再輾轉(zhuǎn)到達(dá)拉薩。據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計(jì),這個(gè)常住人口不到三萬(wàn)人的小鎮(zhèn),一年生產(chǎn)的哈達(dá)數(shù)量超過(guò)一億條。
哈達(dá)是藏族和蒙古族人日常生活不可或缺的儀式性織物。無(wú)論是禮佛、拜年、婚喪還是送別遠(yuǎn)行,人們手捧整齊折疊的哈達(dá)以表達(dá)敬意和祝福。
哈達(dá)的來(lái)歷和它的字面含義一樣撲朔迷離。有人認(rèn)為,哈達(dá)一詞源自蒙古語(yǔ)的“巾”。中世紀(jì)的意大利商人馬可·波羅在他著名的游記里提到,元朝的皇帝和臣民都會(huì)通過(guò)互贈(zèng)白色物品的方式慶祝新年,有學(xué)者認(rèn)為這指的是哈達(dá)。也有人認(rèn)為,哈達(dá)在藏語(yǔ)里的意思是“用潔白的東西裝飾”,是從用白色羊毛線裝飾新居的習(xí)俗演變而來(lái)。
冉義鎮(zhèn)36歲的胡鵬飛說(shuō),他的祖父從20世紀(jì)40年代開(kāi)始手工制作哈達(dá)。從栽桑養(yǎng)蠶到穿經(jīng)引線、上木制織機(jī)、上漿、包裝等,前后要經(jīng)歷20多道工序。由于產(chǎn)量少,“一兩年才賣(mài)一次”。等到可以賣(mài)的時(shí)候,祖父要雇10多個(gè)挑夫,把哈達(dá)運(yùn)到雅安、康定等地。
20世紀(jì)90年代,在胡鵬飛的父親經(jīng)營(yíng)哈達(dá)生意時(shí),機(jī)器替代了傳統(tǒng)手工,郵局替代了挑夫……
當(dāng)家族生意傳到胡鵬飛手里的時(shí)候,川藏線的交通狀況已經(jīng)大為改觀。2000年以來(lái)建起的大批隧道、橋梁讓人們無(wú)須再途經(jīng)危險(xiǎn)的陡峭山路。隨著今年從四川雅安通向康定的雅康高速公路正式通車(chē),從成都到康定縮短到了3.5小時(shí)車(chē)程。
胡鵬飛的祖父當(dāng)年到康定來(lái)回得一個(gè)月,而現(xiàn)在他當(dāng)天就能往返康定和冉義。
“現(xiàn)在五分之一的訂單來(lái)自海外。” 他說(shuō),他的工廠生產(chǎn)的哈達(dá)已經(jīng)賣(mài)到印度、尼泊爾、馬來(lái)西亞、新加坡等地。
隨著藏區(qū)百姓生活水平的提高,人們對(duì)高品質(zhì)哈達(dá)的需求越來(lái)越多。冉義鎮(zhèn)的哈達(dá)生產(chǎn)龍頭企業(yè)——雪域民族工藝廠總經(jīng)理植學(xué)文告訴記者,“過(guò)去高端產(chǎn)品占比不超過(guò)10%,現(xiàn)在達(dá)到了三四成。” 他說(shuō),從2010年以來(lái),以天然蠶絲、羊毛等制作的高端哈達(dá)的銷(xiāo)售額開(kāi)始顯著增長(zhǎng)。
為了適應(yīng)市場(chǎng)需求,尤其是吸引年輕消費(fèi)群體,哈達(dá)生產(chǎn)者們不斷改進(jìn)工藝。過(guò)去,哈達(dá)按匹銷(xiāo)售,買(mǎi)回還要簡(jiǎn)單裁剪才能使用。在拉薩銷(xiāo)售哈達(dá)多年的植學(xué)文注意到這一問(wèn)題,決定把成品直接裁剪為可用的最小單位。后來(lái),他又改進(jìn)了哈達(dá)包裝,從折疊方巾改為卷,使哈達(dá)拆開(kāi)即用。
此外,定制哈達(dá)變得越來(lái)越常見(jiàn)。除了傳統(tǒng)的吉祥八寶和藏文祝福語(yǔ)圖案,客戶(hù)們要求布料印花加入周年活動(dòng)的文字說(shuō)明乃至新婚夫婦的姓名、漢族婚禮上常用的“喜”字等。英文等文字也出現(xiàn)在哈達(dá)上。
隨著環(huán)保意識(shí)的提升,蠶絲、羊毛等天然原料制成的哈達(dá)重新開(kāi)始流行。

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